Σε συνολική ποινή φυλάκισης 33 μηνών καταδικάστηκε ο 42χρονος που παραπέμφθηκε να δικαστεί με την αυτόφωρη διαδικασία για το προ ημερών επεισόδιο στο Δρυμό Θεσσαλονίκης, όταν, κρατώντας αλυσοπρίονο πήγε έξω από το σπίτι οικογένειας με την οποία φέρεται να είχε διαφορές.

Κάνοντας δεκτή την εισαγγελική πρόταση, το Μονομελές Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης έκρινε ένοχο τον αλβανικής καταγωγής κατηγορούμενο για απειλή, οπλοφορία και παράνομη παραμονή, καθώς διαπιστώθηκε ότι δεν διέθετε τα απαραίτητα νομιμοποιητικά έγγραφα για την παραμονή του στην ελληνική επικράτεια.

Το δικαστήριο αποφάσισε να αναστείλει την εκτέλεση της ποινής μέχρι την εκδίκαση της υπόθεσης σε δεύτερο βαθμό, υπό τον όρο να μην προσεγγίζει την οικογένεια σε απόσταση μικρότερη των 50 μέτρων.

Σύμφωνα με τη δικογραφία, ο 42χρονος μετέβη το απόγευμα της περασμένης Κυριακής έξω από το σπίτι 49χρονου με τον οποίο φαίνεται πως είχε διαφορές οικονομικής φύσεως που συνδέονταν με παλαιότερο τροχαίο ατύχημα. Εκείνη την ώρα στο σπίτι βρισκόταν η σύζυγος του 49χρονου, με τον κατηγορούμενο να φωνάζει και να εκτοξεύει ύβρεις, κρατώντας στα χέρια του ένα ηλεκτρικό αλυσοπρίονο το οποίο όμως δεν έθεσε σε λειτουργία. Κατά τη σύλληψή του διαπιστώθηκε ότι κατείχε επιπλέον ένα μαχαίρι.

Στην απολογία του, ο ίδιος υποστήριξε ότι το αλυσοπρίονο και το μαχαίρι αποτελούσαν σύνεργα της εργασίας του και ότι δεν υπήρχε πρόθεση εκφοβισμού ή άσκησης βίας. Κατά της απόφασης άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος γι’ αυτήν την υπόθεση, κρατήθηκε όμως για διοικητικούς λόγους.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
thestival.gr

Συναντήσεις του δημάρχου Βόλβης με 5 Σέρβους υπουργούς . Συνέργειες σε τουρισμό, αθλητισμό, πολιτισμό, περιβάλλον και νέες αδελφοποιήσεις

Πολύπλευρες προοπτικές συνεργασίας άνοιξε ο δήμος Βόλβης στη Σερβία, σε μια σειρά από τομείς, όπως ο τουρισμός, ο αθλητισμός, ο πολιτισμός, το περιβάλλον και τα ευρωπαϊκά προγράμματα.

Αντιπροσωπεία του δήμου Βόλβης με τον δήμαρχο Βόλβης Διαμαντή Λιάμα, τον αντιδήμαρχο Πολιτισμού και Αθλητισμού Παναγιώτη Επιτρόπου και τον πρόεδρο της Δημοτικής Επιχείρησης Ύδρευσης Αποχέτευσης Βόλβης Χρήστο Γκολιδάκη πραγματοποίησε διαδοχικές συναντήσεις με στελέχη της σερβικής κυβέρνησης και της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.

Ειδικότερα, υπήρξαν επισκέψεις σε έξι διαφορετικά υπουργεία, με στόχο την εμβάθυνση των διαχρονικών στενών δεσμών ανάμεσα στον δήμο Βόλβης και τη Σερβία.

Συναντήσεις με Σέρβους υπουργούς

Με τον υπουργό Πολιτισμού Νίκολα Σελάκοβιτς συζητήθηκε η προοπτική πολιτιστικής συνεργασίας με τον δήμο του Λέσκοβατς και η συμμετοχή το καλοκαίρι στο κορυφαίο γαστρονομικό φεστιβάλ της Σερβίας, Roštiljada, που γίνεται εκεί, καθώς και η ανταλλαγή/φιλοξενία μαθητών με ιδιαίτερες δεξιότητες.

Η φιλοξενία και προετοιμασία στην Ελλάδα αθλητικών σωματείων και ομοσπονδιών, της Σερβίας ήταν -μεταξύ άλλων- το αντικείμενο της εγκάρδιας συνάντησης με τον υπουργό Αθλητισμού και Νεολαίας Ζόραν Γκάετς, ο οποίος παλαιότερα εργάστηκε ως προπονητής στις ομάδες βόλεϊ του Άρη, της Ορεστιάδας και του Ολυμπιακού.

Κοινές περιβαλλοντικές δράσεις για τη λίμνη Βόλβη και αντίστοιχα οικοσυστήματα της Σερβίας εξετάστηκαν με την υπουργό Προστασίας του Περιβάλλοντος Σάρα Πάβκοβ, μαζί με διερεύνηση συνεργασιών για ένταξη σε ευρωπαϊκά προγράμματα και δίκτυα πόλεων με λίμνες.

Την πρόταση δημιουργίας «Σπιτιού της Σερβίας» στον δήμο Βόλβης έθεσε η υπουργός Εργασίας, Απασχόλησης, Βετεράνων και Κοινωνικών Υποθέσεων Μιλίτσα Τζούρτζεβιτς Σταμενκόφσκι, κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους.

Το ενδεχόμενο αδελφοποίησης και ευρύτερης συνεργασίας με τον δήμο του Ζρένιανιν ήταν το επίκεντρο των συναντήσεων με τον γενικό γραμματέα του υπουργείου Δικαιωμάτων Ανθρώπου – Μειονοτήτων και Κοινωνικού Διαλόγου Ιβάν Μπόσνιακ, (και πρώην δήμαρχο του Ζρένιανιν), καθώς και με την πρόεδρο του Τουριστικού Οργανισμού Ζρένιανιν Σάρα Πέτροβιτς.

Ακόμα, η αποστολή του δήμου Βόλβης συναντήθηκε με τον επίσημο εκπρόσωπο του Πατριαρχείου της Σερβίας, τον Επίσκοπο Λίπιαν κ.κ. Δοσίθεο.

Στο επίκεντρο ο τουρισμός

Ο τουρισμός είχε την τιμητική του, καθώς ο δήμος Βόλβης και ειδικότερα οι ακτές σε Ασπροβάλτα, Βρασνά και Σταυρό, αποτελούν διαχρονικά αγαπημένο προορισμό διακοπών για χιλιάδες Σέρβους τουρίστες.

Οι δυνατότητες προβολής του δήμου Βόλβης στις σερβικές πόλεις και στα social media, ήταν το κύριο αντικείμενο της συζήτησης με τον υφυπουργό Τουρισμού, Νεολαίας και Ανάπτυξης Αλεξάντερ Βουκίσεβιτς, μαζί με τις προοπτικές συνεργασίας σε προγράμματα πολιτιστικής συνεργασίας με αδελφοποιημένες πόλεις, ζήτημα που τέθηκε και στις συναντήσεις με τον δήμαρχο του Νις Ντράγκοσλαβ Πάβλοβιτς και αντιδημάρχους του Κρούσεβατς, δυο περιοχές με τις οποίες υπάρχει πολύχρονη συνεργασία και σύμφωνα αδελφοποίησης.

Παράλληλα στο πλαίσιο της Διεθνούς Τουριστικής Έκθεσης Βελιγραδίου, στην οποία συμμετέχει αδιαλείπτως ο δήμος Βόλβης, με θερμή υποδοχή από το σέρβικο κοινό, υπήρξε συνάντηση και με την πρόεδρο του Εθνικού Τουριστικού Οργανισμού Σερβίας Μαρία Λάμποβιτς.
volvipress.gr

Αυλαία έπεσε σήμερα στην ανακριτική διαδικασία των 17 κατηγορουμένων για παράνομες κοινοτικές επιδοτήσεις μέσω ΟΠΕΚΕΠΕ στη Βόρεια Ελλάδα. Η διαδικασία των απολογιών ολοκληρώθηκε και πριν από λίγο στις φυλακές οδηγήθηκαν τρεις κατηγορούμενοι, οι οποίοι φέρονται να είχαν αρχηγικό ρόλο στην όλη υπόθεση. Μάλιστα οι δύο εξ αυτών είναι αδέλφια.

Αντίθετα, τρεις γυναίκες που επίσης απολογήθηκαν σήμερα σε ανακριτή της ευρωπαϊκής εισαγγελίας στην Αθήνα τέθηκαν σε κατ´ οίκον περιορισμό ενώ ένας αφέθηκε ελεύθερος με περιοριστικούς όρους, όπως μεταδίδει το protothema.gr. Να σημειωθεί ότι οι δυο γυναίκες είναι σύζυγοι των φερόμενων ως αρχηγών του κυκλώματος, που προφυλακίστηκαν.

Σύμφωνα με πληροφορίες κατά τις απολογίες τους οι κατηγορούμενοι αρνήθηκαν τα αδικήματα που αντιμετωπίζουν. Πρόκειται για πέντε κακουργήματα, διεύθυνση, ένταξη και συγκρότηση σε εγκληματική οργάνωση, απάτη σε βάρος των συμφερόντων της ευρωπαϊκής ένωσης άνω των 120 χιλιάδων ευρώ και ξέπλυμα μαύρου χρήματος.

Ενδεικτικά κατηγορούμενος ο οποίος προφυλακίστηκε και φέρεται να έχει αρχηγικό ρόλο στην υπόθεση ισχυρίστηκε ότι είναι αγρότης και όσα έχει δηλώσει είναι νόμιμα. Από την πλευρά της η σύζυγός του ισχυρίστηκε ότι δεν έχει γνώσει για τα οικονομικά στοιχεία που διαχειριζόταν ο σύζυγος της.

Ακόμη άλλος κατηγορούμενος που προφυλακίστηκε επίσης ως πρόσωπο με αρχηγικό ρόλο στο κύκλωμα, ισχυρίστηκε ότι στους τραπεζικούς του λογαριασμούς δεν βρέθηκα ποσά. «Τα χρήματα που έμπαιναν από ΚΥΔ Σερρών τα έδινα στον φυγόδικο συγκατηγορούμενο μου. Είχα αγοράσει δύο μεταχειρισμένα αυτοκίνητα αφού είχα πουλήσει ένα τρακτέρ ιδιοκτησίας μου και αγροτεμάχια με αντικειμενική αξία ύψους 300 ευρώ το στρέμμα, τα οποία δεν στοιχειοθετούν ξέπλυμα μαύρου χρήματος» φέρεται να υποστήριξε μεταξύ άλλων.

Να σημειωθεί ότι χθες ελεύθεροι με περιοριστικούς όρους αφέθηκαν μετά τις απολογίες οι υπόλοιποι 10 κατηγορούμενοι. Κατά περίπτωση τους επιβλήθηκαν οι περιοριστικοί όροι της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα και της εμφάνισης στο αστυνομικό τμήμα, ενώ σε έναν επιβλήθηκε και ο όρος της καταβολής χρηματικής εγγύησης.
thestival.gr

Ισχυρή χαλαζόπτωση σημειώθηκε σήμερα, Τρίτη 2 Ιουνίου, κατά τις απογευματινές ώρες στις περιοχές Ασκός και Πολυδένδρι του Δήμου Λαγκαδά Θεσσαλονίκης.

Σύμφωνα με πληροφορίες του Meteology, έχει καταγραφεί χαλάζι μεγέθους καρυδιού, ενώ οι αρχικές αναφορές κάνουν λόγο για εκτεταμένες ζημιές σε αγροτικές καλλιέργειες της ευρύτερης περιοχής.

Οι παραγωγοί προχωρούν ήδη σε καταγραφή και εκτίμηση των ζημιών.
thestival.gr

Καλείστε να προσέλθετε στην 13η δια ζώσης τακτική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Λαγκαδά (άρθρο 67 παρ. 5 του Ν. 3852/2010, όπως τροποποιήθηκε με το άρθρο 6 του Ν. 5056/2023 και ισχύει), που θα διεξαχθεί στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου (Ν. Παπαγεωργίου 2, Λαγκαδάς), την Τετάρτη 03 Ιουνίου 2026 και ώρα 19:00 για τη συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα παρακάτω θέματα της

1. Τροποποίηση 4η του Τεχνικού προγράμματος του Δήμου Λαγκαδά, έτους 2026, κατόπιν εισήγησης της Δημοτικής Επιτροπής, κατόπιν εισήγησης της Δημοτικής Επιτροπής.

2. Τροποποίηση της υπ’ αριθμ. 7/2020 απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου που αφορά την τροποποίηση του ωραρίου εργασίας υπαλλήλων καθαριότητας του Δήμου Λαγκαδά για την κάλυψη των υπηρεσιακών αναγκών.

3. Αναμόρφωση 4η του προϋπολογισμού του Δήμου Λαγκαδά, έτους 2026.

4. Μετονομασία του Ειδικού Δημοτικού Σχολείου Λαγκαδά ‘‘Γεώργιος Προκοπίδης’’ σε Ειδικό Δημοτικό Σχολείο Λοφίσκου ‘‘Γεώργιος Προκοπίδης’’.

5. Μετονομασία του Ειδικού Νηπιαγωγείου Λαγκαδά σε Ειδικό Νηπιαγωγείο Λοφίσκου.

6. Καθορισμός κριτηρίων επιβολής μηνιαίας οικονομικής εισφοράς (τροφεία) και μοριοδότησης στους Δημοτικούς Παιδικούς Σταθμούς της Αντιδημαρχίας Κοινωνικής Πολιτικής και Κοινωνικών Δομών, Προστασίας και Προαγωγής της Δημόσιας Υγείας του Δήμου Λαγκαδά, για το σχολικό έτος 2026-2027, κατόπιν εισήγησης της Δημοτικής Επιτροπής.

7. Αποδοχή παραίτησης δύο τακτικών μελών του Δ.Σ. της Επιχείρησης Εκμετάλλευσης Ιαματικών Πηγών Λαγκαδά (Ε.Ε.Ι.Π.Λ.), Μονοπρόσωπη Α.Ε.

Ο Πρόεδρος
του Δημοτικού Συμβουλίου

ΚΟΥΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Βροχή οι κλήσεις σε επιχειρησιακή δράση της Τροχαίας Λητής, με τις παραβάσεις των φορτηγών να κυριαρχούν στην ατζέντα των ελέγχων

Συνεχίζονται οι αστυνομικές επιχειρήσεις της Διεύθυνσης Τροχαίας Θεσσαλονίκης, με στόχο την εμπέδωση της οδικής ασφάλειας και την τήρηση του ΚΟΚ. Στο πλαίσιο αυτό, το Τμήμα Τροχαίας Λητής πραγματοποίησε τη Δευτέρα 1η Ιουνίου ειδική επιχειρησιακή δράση στην περιοχή αρμοδιότητάς του, καταγράφοντας συνολικά 543 παραβάσεις που θέτουν σε κίνδυνο πεζούς και οδηγούς.

Από το σύνολο των ελέγχων προέκυψε ένας ιδιαίτερα υψηλός αριθμός παραβάσεων που αφορούν φορτηγά οχήματα, οι οποίες ανήλθαν στις 367. Παράλληλα, οι άνδρες της Τροχαίας εντόπισαν 46 οδηγούς να αναπτύσσουν υπερβολική ταχύτητα, ενώ 12 άτομα διαπιστώθηκε ότι οδηγούσαν υπό την επήρεια αλκοόλ. Στον κατάλογο των παραβάσεων προστίθενται επίσης 14 περιπτώσεις αντικανονικού προσπεράσματος, 18 παραβάσεις για έλλειψη σύνεσης και προσοχής, 9 για μη χρήση ζώνης ασφαλείας καθώς και 8 περιπτώσεις οχημάτων με ληγμένο ή ανύπαρκτο δελτίο ΚΤΕΟ.
voria.gr

Ένας 11χρονος κατηγορείται ότι επιτέθηκε και χτύπησε έναν συνομήλικό του την ώρα που έπαιζαν, σε περιοχή του Δήμου Βόλβης.

Συγκεκριμένα, ένας 49χρονος είχε καταγγείλει στις Αρχές ότι το 11χρονο παιδί του δέχθηκε χτυπήματα στο πρόσωπο από άγνωστο δράστη. Σύμφωνα με την καταγγελία, το περιστατικό έγινε το μεσημέρι του Σαββάτου 16 Μαΐου, την ώρα που τα παιδιά έπαιζαν μπάσκετ σε υπαίθριο γήπεδο.

Αστυνομικοί του Αστυνομικού Τμήματος Βόλβης ταυτοποίησαν τα στοιχεία και σχημάτισαν δικογραφία σε βάρος 11χρονου αλλοδαπού για σωματική βλάβη αδύναμων ατόμων. Δικογραφία έχει σχηματιστεί και σε βάρος των γονέων του για παραμέληση εποπτείας ανηλίκου.
thestival.gr

Δείτε παρακάτω τις διημερεύσεις - διανυκτερεύσεις φαρμακείων στο Λαγκαδά για τον Ιούνιο του 2026, σύμφωνα με την ανάρτηση της Δήμητρας Μιχαήλ

Ένας άνδρας με αλυσοπρίονο και μαχαίρι έκανε την εμφάνισή του έξω από σπίτι οικογένειας στη περιοχή του Δρυμού στη Θεσσαλονίκη, το απόγευμα της Κυριακής.

Σύμφωνα με πληροφορίες, στη θέα του άνδρα με το αλυσοπρίονο η μητέρα με τα ανήλικα παιδιά της κλειδώθηκαν στο σπίτι. Άμεσα στο σημείο έσπευσαν ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις.

Ο άνδρας με καταγωγή από την Αλβανία προσήχθη από την ΕΛ.ΑΣ και αυτή τη στιγμή βρίσκεται στο Α.Τ Ωραιοκάστρου.

Μέχρι στιγμής, δεν έχουν γίνει γνωστοί οι λόγοι που οδήγησαν τον άνδρα σε αυτή του την ενέργεια.

Σύμφωνα με κατοίκους του Δρυμού, στο σπίτι διαμένει οικογένεια επίσης από την Αλβανία. Ο άνδρας που πήγε με το αλυσοπρίονο έψαχνε να βρει τον σύζυγό της γυναίκας.
thestival.gr

Την Τρίτη 2 Ιουνίου 2026 ξεκινά η νέα λεωφορειακή γραμμή 84Μ «Μυγδονία-Ωραιόκαστρο» – Αναλυτικά τα δρομολόγια, το ωράριο και οι στάσεις

Ενδοδημοτική συγκοινωνία για πρώτη φορά αποκτά ο Δήμος Ωραιοκάστρου, η οποία σε πρώτη φάση θα διασυνδέει τις Κοινότητες της Μυγδονίας (Δρυμός, Λητή και Μελισσοχώρι) με το κέντρο του Ωραιοκάστρου.

Το πρώτο δρομολόγιο θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη, 2 Ιουνίου 2026.

Η ενδοδημοτική συγκοινωνία στον Δήμο Ωραιοκάστρου δημιουργήθηκε μετά από συναντήσεις και συζητήσεις του δημάρχου Ωραιοκάστρου, Παντελή Τσακίρη, με τον αναπληρωτή υπουργό Μεταφορών, Κωνσταντίνο Κυρανάκη, τον αντιπεριφερειάρχη Μεταφορών ΠΚΜ, Σωκράτη Δωρή, καθώς και με τα μέλη των ΔΣ του ΟΣΕΘ και του ΚΤΕΛ Θεσσαλονίκης

Το δρομολόγιο
Ο Οργανισμός Συγκοινωνιακού Έργου Θεσσαλονίκης (ΟΣΕΘ) με σημερινή του απόφαση καθορίζει το δρομολόγιο, την διαδρομή, το ωράριο λειτουργίας και τις στάσεις της νέας λεωφορειακής γραμμής με την ονομασία Νο 84Μ «Τοπικό Μυγδονίας».

Η διαδρομή της λεωφορειακής γραμμής Νο 84Μ είναι η ακόλουθη:

Μετάβαση: Δημαρχείο Ωραιοκάστρου-Κομνηνών-αριστερόστροφος ελιγμός στην οδό Κοραή-Επ. Οδ. Θεσ/νίκης-Δρυμού-δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό Γερμανού Καραβαγγέλη- Επ. Ο. Θεσ/νίκης - Δρυμού-19ης Ιουνίου-Αλ. Σβώλου-Επ. Λητής-Δρυμού-δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό Κων. Καραμανλή-δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό Αριστοτέλους-αριστερόστροφος ελιγμός στην Επ. Ο. Λητής-Δρυμού-21ης Ιουνίου-αριστερόστροφος ελιγμός στην οδό Ελ. Βενιζέλου-28ης Οκτωβρίου-ΤΣ Δημοτικό Αθλητικό Κέντρο Χατζηαγόρου.

Επιστροφή: ΤΣ Δημοτικό Αθλητικό Κέντρο Χατζηαγόρου-Επ. Ο. Θες/νίκης-Δρυμού-δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό 21ης Ιουνίου-Επ. Ο. Λητής-Δρυμού- δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό Κων. Καραμανλή-δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό Αριστοτέλους-αριστερόστροφος ελιγμός στην Επ. Ο. Λητής-Δρυμού-Αλ. Σβώλου-19ης Ιουνίου-25ης Μαρτίου- ΕΟ Θεσ/νίκης-Δρυμού-Αδαμάντιου Κοραή-δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό Θεσσαλονίκης-δεξιόστροφος ελιγμός την οδό Υψηλάντου-δεξιόστροφος ελιγμός στην οδό Κομνηνών-Δημαρχείο Ωραιοκάστρου.

Νέες στάσεις
Στο πλαίσιο της λειτουργίας της νέας λεωφορειακής γραμμής 84Μ δημιουργούνται οι εξής νέες στάσεις με την ονομασία: «Σχολεία», «Οικισμός Αγίου Δημητρίου», «Σεντούκι», «Νηπιαγωγεία», «Άγιος Γεώργιος» και «Πλατεία Λητής».

Αναλυτικά το δρομολόγιο, την διαδρομή, τις νέες στάσεις και το πρόγραμμα λειτουργίας της νέας λεωφορειακής γραμμής 84Μ μπορείτε να δείτε στις φωτογραφίες που επισυνάπτονται.

Παρακαλούνται οι οδηγοί να μην σταθμεύουν τα οχήματά τους σε σημεία ενός των Κοινοτήτων (πχ. διασταυρώσεις, στενοί δρόμοι) που θα μπορούσε να δημιουργήσουν πρόβλημα στην κίνηση των λεωφορείων

Εὐχαριστώντας γιά τήν πρόσκληση καί γιά τήν παρουσία σας, εὔχομαι τίς στιγμές αὐτές γόνιμες γιά ὅλους.
Σέ κάθε ἐπέτειο γιά τήν ἅλωση τῆς Βασιλεύουσας πενθοῦμε ἀναστάσιμα τήν τουρκική κατάκτηση τῆς ἐνδοξότερης Χριστιανικῆς αὐτοκρατορίας, πού ὀνόμασαν Βυζάντιο οἱ ἐχθροί της, ἀποκρύπτοντας τίς ἱστορικές της ρίζες γιά νά ἀλλοιώσουν τήν ταυτότητά της.

Ἡ προερχόμενη ἀπ᾿ τήν ἐξ᾿ ἀρχῆς Ἑλληνική πόλη Ρώμη Ρωμαϊκή αὐτοκρατορία, ἐκχριστιανισμένη, εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη αὐτοκρατορία, πού περιλαμβάνονταν στά ὅριά της γιά κάποια χρονικά διαστήματα ἡ Βρετανία, ἡ Εὐρώπη, ὡς τόν Ἔλβα, ἤ δυτική Ἀσία μέχρι καί τό Ἰράκ καί ἡ βόρεια Ἀφρική. Κύρια γλῶσσα ἡ Ἑλληνική, ἡ ἀπ᾿ ὁποιαδήποτε ἄλλη μουσικότερη καί πλουσιότερη - σημεῖο ὅτι ὁ λαός πού τήν δημιούργησε ἔφτασε ὡς τά πιό ἀκραῖα ὅρια τή δίψα γιά ἀλήθεια, ζωή, ὡραιότητα, ἐλευθερία, ἀγάπη – ἔκφραση δίψας γιά τόν Θεό. Συνεκτικός ἱστός τῶν λαῶν πού τήν συγκρότησαν, ἡ ἴδια πίστη. Ἐπισήμανση πού λείπει ἀπ᾿ τήν Ἱστορία: κυβερνήθηκε καί ἀπό Ἁγίους πού θέσπισαν ὡς θεμέλιο πολιτικῆς τήν θέωση τοῦ πολίτη, καταξιώνοντας τήν Πατρίδα ὡς οἶκο τοῦ Θεοῦ, ἁγία γῆ, ὅπου ἀσκεῖται ὁ βίος πού τρέπει σέ ἀνάσταση τόν θάνατο καί καταλάμπει ἄκτιστο φῶς τήν οἰκουμένη μέσα ἀπ᾿ τήν Ἀποκάλυψη, τήν ποίηση, τήν μελῳδία , τήν ἀρχιτεκτονική καί τήν εἰκόνα, πού ἐμπνέει κάθε μία τό Ἅγιο Πνεῦμα, κορυφώνοντας τόν Θεανθρώπινο πολιτισμό. Τόσο στήν βιοπάλη, κατά τήν εἰρήνη, ὅσο καί στόν πόλεμο μέ τίς αἱρέσεις ἤ μέ τούς ἐπίδοξους κατακτητές.

Ὡς μετοχή σέ ἄκτιστη καί κτιστή πραγματικότητα, ἡ ἱστορία της, μένει ἀνερμήνευτη σέ κάθε νοῦ ἀφώτιστο, ὅπως καί ἡ ταυτότητά της.

Ὅταν ὁ Κύριος ἀποκάλυψε δημόσια ὅτι αὐτοί πού ἀλλοίωναν τήν ἐπαγγελία Του ἦταν τέκνα τοῦ διαβόλου, ἀποφάσισαν νά Τόν σταυρώσουν καί νά μεταστρέψουν ἤ νά καταστρέψουν τόν λαό Του καί τό σχέδιό Του γιά τήν σωτηρία τοῦ κόσμου, γιά νά ἐπιβάλλουν ἑωσφορική δικτατορία ὡς κατάληξη τοῦ ψυχωτικοῦ ὁράματός τους. Ἀπειλώντας τόν Πιλᾶτο ὅτι ἄν δέν σταυρώσει τόν Χριστό δέν θά εἶναι φίλος του Καίσαρα (ὅριζαν αὐτοί ποιοί ἦταν φίλοι του), τόν ἀνάγκασαν νά δεχτεῖ τήν ἀπαίτησή τους, ἄν καί διαπίστωσε ὁ ἴδιος τήν ἀθωότητά Του. Γιά νά προκαλέσουν ἐξοντωτικούς διωγμούς ἀπ᾿ τούς Ρωμαίους, συκοφάντησαν τούς Χριστιανούς ὡς ἄθεους, ἀνθρωποφάγους, αἱμομῖκτες καί ὑπαίτιους θεομηνιῶν. Μετά τήν λήξη τῶν διωγμῶν κάποιο ἀφανές ἐπιτελεῖο ἐπινοεῖ αἱρέσεις πού, παραποιώντας τήν Ἀποκάλυψη, ἐπιφέρουν θάνατο πνευματικό καί προκαλοῦν διαμάχες καί ἐμφυλίους, καί τό ὁποῖο σέ συνδυασμό μέ ὀργανωμένες ἐπιθέσεις ἀπό βάρβαρες φυλές κατά τῆς αὐτοκρατορίας, ἐπιδιώκει τήν ἐξόντωσή της σάν μέ κατά παρακαταθήκη ὅρκο μέ ὕπουλα μέσα καί μεθόδους.

Ἡ κάθοδος τῶν Φράγκικων βαρβαρικῶν φύλων στό δυτικό Ρωμαϊκό κράτος καί ἡ διά βίας καί ἀπάτης ἐπικράτησή τους, ὁλοκληρώθηκε μετά τήν ὄγδοη οἰκουμενική, πού καταδίκασε τό φιλιόκβε, μέ συμμετοχή τοῦ τελευταίου ὀρθόδοξου πάπα τῆς Ρώμης. Οἱ Φράγκοι ἐπέβαλαν μέ πρωτοφανῆ βία καί δόλο τήν παπική αἵρεση, ἀπ᾿ τόν θεό τῆς ὁποίας καί ὁ παράδεισος ἐξαγοράζεται (θεός τό χρῆμα, τό χρυσό μοσχάρι). Γιά νά μήν ἑδραιωθεῖ ὁ Χριστιανισμός στούς Ἄραβες, ἱδρύθηκε ὁ Μουσουλμανισμός, κρᾶμα στοιχείων θρησκευτικῶν, ἀραβικῶν, Χριστιανικῶν καί Ἰουδαϊκῶν (ὅπως ἡ περιτομή πού ὁρίζει τήν ταυτότητα τοῦ πιστοῦ). Ἄραβες, Πέρσες, Ἄβαροι κ.ἄ. φυλές ἐξασθενοῦν τήν αὐτοκρατορία μέ διαρκεῖς πολέμους. Ἀπ᾿ τήν Φραγκεμένη Δύση, οἱ σταυροφόροι μέ μασονικά διάσημα, μετά ἀπό ἀλλεπάλληλες ἐκστρατεῖες κατακτοῦν καί τήν Κωνσταντινούπολη καί προβαίνουν σέ σφαγές, βιασμούς καί μέσα στά Ἱερά, ἁρπαγές καί ἁγίων λειψάνων καί ἐμπρησμούς ἀκόμη καί ναῶν, δείχνοντας τό ἀποτρόπαιο πρόσωπο τοῦ προοδευτικοῦ ψευτοχριστιανισμοῦ.

Μετά τήν ἀπελευθέρωση ἀπ᾿ τούς Φράγκους ἡ αὐτοκρατορία δέν ξαναβρῆκε τήν παλιά ἀκμή της καί πιεζόμενη συνέχεια ἀπ᾿ τούς Τούρκους, ἡ ἡγεσία της στρέφεται γιά βοήθεια στούς παπικούς πού, ἄν καί δέν διέθεταν ἀξιόλογο στρατό, ἀπέσπασαν μέ ἐξαναγκασμό καί δόλο τήν ψευδένωση μέ τήν Ὀρθοδοξία ὑπό τόν πάπα στήν σύνοδο Φερράρας. Τήν συμφωνία ἀρνήθηκε νά ὑπογράψει ὁ ἄγιος Μᾶρκος Ἐφέσου καί ἀποκήρυξε ὁ Σχολάριος μαζί μέ τόν λαό πού δέν εἶχε ξεχάσει τήν κτηνωδία τῆς φραγκοκρατίας.

Ἡ ἀπόσπαση ἐδαφῶν ἀπό αἱρετικούς, ἡ φορολογική πολιτική, οἱ ἐσωτερικές διαμάχες καί ἡ παραμέληση τοῦ στρατοῦ, εἶναι τά ὁρατά αἴτια πού ὁδήγησαν κάποιους ἱστορικούς στήν πεποίθηση ὅτι ἡ κατάρρευση καί τῆς πρωτεύουσας ἦταν ζήτημα χρόνου. Παρέβλεψαν ὅτι καί σέ ἄλλες περιστάσεις οἱ συσχετισμοί ἦταν σέ βάρος της, ἐνῶ τό ᾿21 οἱ Ὀθωμανοί, παρά τήν ὑποστήριξη τῶν μεγάλων δυνάμεων, ἡττήθηκαν ἀπό μιά χοῦφτα ξυπόλυτους, χωρίς μιά πιθαμή δική τους γῆ. Παρέβλεψαν ἐπίσης ὅτι ἄν δέν ἀνοιγόταν ἡ κερκόπορτα στήν Ἰουδαϊκή συνοικία καί ἄν εἶχε στείλει τή βοήθεια πού ὑποσχέθηκε ὁ πάπας –πού πανηγύρισε τήν Ἅλωση– ἄλλη θά ἦταν ἡ ἐξέλιξη τῆς ἀναμέτρησης. Δόθηκε πάντως μιά ἀκόμη ἔμπρακτη ἐξήγηση στήν φράση τοῦ ἁγίου Παϊσίου «οἱ σιωνιστές δίνουν τίς ἐντολές στόν πάπα καί ὁ πάπας στούς μουσουλμάνους».

Στήν Ὀρθόδοξη ἀντίληψη τῆς Ἱστορίας τά περιστασιακά αἴτια φωτίζονται ἤ προκαλοῦνται ἀπ᾿ τά πνευματικά. Ὅτι οἱ Τοῦρκοι θά ἔλυναν τήν πολιορκία, ἄν δέν ἐξαφανίζονταν τό φῶς πού σκέπαζε τήν Βασιλεύουσα, καθώς καί τό ὅραμα ὅτι ὁ Θεός δέν θά ἐπέτρεπε νά κυριευτεῖ ἡ Πόλη ἄν ἔβρισκε μέσα της πέντε πιστούς, ὁδηγο.

ῦν ἀλλοῦ τήν αἰτιολόγηση τῆς Ἅλωσης. Σάν σέ πνευματική ἀνατομία ὁ Ἰωσήφ Βρυέννιος ἐπισημαίνει τήν ἀπομάκρυνση τῶν μοναχῶν ἀπ᾿ τήν ἡσυχαστική παράδοση, τήν ὑλική ἐκμετάλλευση τῶν μοναστηριῶν καί τῶν Μυστηρίων, τήν κατάπτωση τῶν ἡθῶν καί τά συλλείτουργα μέ Λατίνους καί λατινόφρονες, βεβήλωση πού δέν ἀποδοκίμασε ὁ λαός ὅπως τήν ψευδένωση. Ἴσως ἐπέτρεψε ὁ Θεός τήν κάθαρσή τους στούς γοερούς θρήνους καί στό αἷμα τους ὡς συνέπεια τῆς ὀλιγοπιστίας τους καί γιά νά μήν ξεκόψουν ἀπ᾿ τή ρίζα τους καί παραδοθοῦν στόν πνευματικό θάνατο ἐνδίδοντας στήν αἵρεση. Ὄχι κατ᾿ ἀνάγκην ὡς τιμωρία, νομοτέλεια, ἀλλά καί ὡς δοκιμή πού ἐλευθερώνει. Ἄρση τοῦ Σταυροῦ καί φωτισμός τοῦ ἐχθροῦ ὡς εὐλογία τοῦ χώρου καί τοῦ χρόνου, τῆς ζωῆς. Τέτοια ματιά ἁρμόζει στόν ὑποδειγματικό ἡγέτη Παλαιολόγο, πού προτίμησε μέ τόν λαό τόν θάνατο ἀπ᾿ τήν ὑποταγή, στόν τελευταῖο λόγο του πού συγκλονίζει, ἰδίως στίς φράσεις «Τήν ἐλπίδα πᾶσαν εἰς τήν ἄμαχον δόξαν τοῦ Θεοῦ ἀνεθέμεθα, δεύτερον δέ καί ἐν τῇ ρωμαλεότητι ἥν ἐδωρήσατο ἡμῖν ἡ Θεία δύναμις» ὅπως καί «ἅπαντες θανάτῳ ἀποθανούμεθα». Ἤξεραν, ἀλλά δέν παραδόθηκαν.

Γιά τόν Καργάκο, ἡ Ἅλωση ὑπῆρξε πλῆγμα γιά τόν παγκόσμιο πολιτισμό, ὡστόσο δέν ἐπέφερε ἀφανισμό στήν πίστη, ἀλλά τήν πλούτισε μέ Νεομάρτυρες νικώντας στό πνευματικό πεδίο τόν κοσμοκράτορα. Αὐτό τό μεγαλεῖο ἀνέδειξε καί τή σκλαβιά συνθήκη ἁγιασμοῦ, καί ἐνέπνευσε τό ὅραμα τῆς ἀπελευθέρωσης τῆς Ρωμιοσύνης, ἀφοῦ ὁ βασιλιάς δέν παραδόθηκε καί δέν παρέδωσε τήν πατρίδα.

Μετά τόν Καποδίστρια, μιά νέα Φραγκοκρατία ἀλλοιώνει συστηματικά τήν θεόπνευστη παράδοσή μας, ἀφομοιώνοντας σέ ξένη σκέψη καί ζωή τούς ἐπιπόλαιους. Στόν ἀντίποδα αὐτῶν τῶν κάλπικων σοφῶν πού «ἐκσυγχρονίζουν», ὑποτάσσουν δηλαδή στόν χρόνο καί τά αἰώνια, κρατοῦμε θησαυρό ἀτίμητο τή λεβεντιά καί τό φιλότιμο, ὡς ἦθος πού μᾶς ξεχωρίζει, καί τήν ἀνεκτίμητη δωρεά, τόν τρόπο πού θεώνεται ὁ ἄνθρωπος, σάν χρέος φωτισμοῦ τῆς οἰκουμένης. «Μένει πάντα ἡ Θεία Λειτουργία, ἡ δύναμη πού ἀνιστᾶ νεκρούς… Τελικά ἡ μεγάλη ἰδέα τοῦ γένους μας ταυτίζεται μέ τή μεγάλη ἰδέα τοῦ ἀνθρώπινου γένους πού εἶναι ἡ σαρκωμένη ἀγάπη, ἡ θυσία γιά τόν ἄλλον. … Οἱ ἱστορικές δοκιμασίες μᾶς ἀνάγουν σέ μιά μυσταγωγία πού φανερώνεται ἀτελεύτητη ἄνοδος ἀπ᾿ τό σχετικό καί ἀνθρώπινο, στό Θεανθρώπινο» σημειώνει ὁ ἔξοχος ἐκφραστής τοῦ ἀνεπανάληπτου μεγαλείου τῆς Ὀρθοδοξίας π.Βασίλειος, στό «Ἡ Ἁγια-Σοφιά φῶς τῆς ἱστορίας μας».
Τελώντας σήμερα, δυνάμει τοῦ λειτουργικοῦ χρόνου τό μνημόσυνο τέτοιων πεσόντων, πού κυκλοφοροῦν ἐντός καί ἐκτός τῆς Ἱστορίας, ἔχω τήν αἴσθηση ὅτι μοῦ λείπει τό ἀνάστημα νά τούς τιμήσω καί γιά τή θυσία τους καί γιά τήν ἀρχοντική καταγωγή πού μᾶς παρέδωσαν καί γιατί μᾶς ἔδειξαν τήν ἐλευθερία ἀπ᾿ τήν ἄγνοια τοῦ Κτίστη καί ἀπ᾿ τόν φόβο τοῦ θανάτου. Ἐπειδή δέν ἀξιώθηκα ἀκόμη νά θυσιάσω μιά σταγόνα αἷμα, ὡς ἀντίσταση στούς οἰκουμενιστές, πού διαλέγονται μέ ἐκπροσωποῦντες μιά Ὀρθοδοξία πλούσια σέ κούφια δόξα, ἀλλά στερημένη ἀπό πιστότητα θυσιαστική καί ἀπό ταπείνωση μετανοητική, ὅπου ἡ αὐτογνωσία οὐσιώνεται ὡς μετοχή στήν Θεία ζωή. Αὐτήν μᾶς ἀποκάλυψαν σύγχρονοι Ἅγιοι, πού ἡ ἀπουσία τους βαραίνει τή ζωή καί δυναμώνει ὁ χείμαρρος τῆς ἀποστασίας, λιγοστεύοντας τούς ἄξιους τοῦ αἵματος τῶν θυσιασμένων. Πού αὐτή τήν ὥρα τούς χρειαζόμαστε συμπολεμιστές μας στόν ἀγῶνα γιά τήν ἴδια πίστη, γιά ν᾿ ἀποκηρύξουμε μαζί τήν βλάσφημη ἀναφορά τοῦ πατριάρχη, ὅτι καταξιωμένοι Ἅγιοι ὑπῆρξαν θύματα τοῦ ὄφεως, τό βλάσφημο συλλείτουργό του μέ τόν ἀβάπτιστο πάπα, τήν βλάσφημη ἀποδοχή τῶν αἱρέσεων ὡς Ἐκκλησίας, τῆς διαστροφῆς ὡς φυσιολογικῆς, τά βλάσφημα συλλείτουργα μέ ἀχειροτόνητους καί καθηρημένους, τόν ἀνίερο ἀποκλεισμό τοῦ λαοῦ ἀπ᾿ τά Μυστήρια καί τήν Ἀνάσταση, καί νά συμφωνήσουμε στό δίκαιο ἀνάθεμα ὄρθιου Ἱεράρχη γιά ἄνανδρη βλασφημία συμπλεγματικῶν πού φρίττουν τήν Μετάληψη, ὅπως ὁ βελίαρ, ἐνῶ πρόθυμα δέχονται ἀλλόθρησκους μέ προσωπεῖο μετανάστη. Καί νά καταγγείλουμε στόν Κύριο Σαβαώθ τήν κατά συρροή συνειδητή ἀποστασία καί ὅσων προσφέρονται ὡς ἀλεξικέραυνο στούς ὑβριστές τῆς πίστεως καί τῶν πιστῶν, καί πού αὔριο θά μᾶς καλέσουν ἴσως νά ἀρνηθοῦμε καί τό Βάπτισμα γιά νά δεχτοῦμε χάραγμα. Τέλος νά ζητήσουμε νά μᾶς ἀξιώσει κληρικούς πού δίνουν γνώμη καί εὐλογία τοῦ Χριστοῦ κι ὄχι δική τους, γιά νά ὁδηγηθεῖ ἡ Ἐκκλησία μέ ὀρθή πλεύση πρός τήν ἄνω Σιών καί τήν εἰρήνη.

Ἄν μέ τή Χάρη Του -φῶς πού φωτίζει τούς πιστούς καί καίει τούς ἀπίστους- ἐμμείνουμε στήν πίστη τῶν Ἁγίων δίχως πλάνη ἀπό παγκόσμιες ὑπερδυνάμεις, πού ἐξαπολύουν πυρηνικά πνευματικά, συντριπτικά ὑπέρτερα κάθε ἐποχῆς, ἰδιαίτερα μέσα στόν κόσμο ὅπου ἡ ἀλλοτρίωση μέ ταχύτητα φωτός, μπορεῖ νά εἴμαστε ἐμεῖς πού θ᾿ ἀξιωθοῦμε αὔριο τήν ἀπελευθέρωση ὅλης τῆς Πατρίδας καί ἰδιαίτερα τῆς Βασιλεύουσας, μοναδικό δῶρο ἄξιο νά τό προσφέρουμε στούς μακαρίους πεσόντες, γιά νά κοινωνήσουμε μαζί τους ὑπό τήν Ἁγία Σκέπη ἕνα σκίρτημα ἀπ᾿ τήν αἴσθηση τῆς Βασιλείας.

Μετά τήν ὁμιλία τοῦ κυρίου Ἰωάννη Πελίτη, ὁ σεβαστός Γέροντας ἀνέβηκε στό βῆμα καί, μεταξύ ἄλλων, εἶπε:
« Ὅταν γίνεται ἔκπτωση στήν πίστη ἀκολουθεῖ ἐθνική συμφορά. Τώρα ἡ συμφορά εἶναι παγκόσμια. Ἀλλά σέ μᾶς ἡ συμφορά δέν εἶναι τό ἴδιο πράγμα ὅπως στούς αἱρετικούς καί τούς ἀλλοθρήσκους. Ὅ,τι ἱερότερο ὑπάρχει στόν οὐρανό, τό ἔδωσε ὁ Θεός σέ μᾶς στούς Ὀρθοδόξους, ἐδῶ στή γῆ. Ἐμεῖς ἀντί νά κρατήσουμε τό καντήλι τῆς πίστης μας ἀναμμένο καί νά τό παραδώσουμε στόν κόσμο ὁλόκληρο, τό σβήσαμε καί τό ξανανάψαμε μέ τά φῶτα τῶν ἀλλοδόξων καί ἀλλοπίστων. Γέμισε ἡ ζωή μας μαυρίλα, καπνό καί σκοτάδι.

» Σήμερα ἡ ὁμιλία τοῦ κυρίου Πελίτη ἦταν μιά διαφορετική ὁμιλία ἀπό ὅλες ὅσες ἀκούσαμε μέχρι τώρα. Θά ἔλεγα ὅτι φανέρωσε τήν καρδιά ὅλης τῆς ὑπόθεσης γιά τήν πτώση της Πόλης. Δέν σταθήκαμε ἐμεῖς ἱκανοί νά κρατήσουμε τό καντήλι τῆς πίστης ἀναμμένο. Ὅταν ἔσβησε, τρέξαμε σάν τίς μωρές παρθένες νά τό ἀνάψουμε. Καί ξεχάσαμε ὅτι τό φῶς σέ μᾶς ἦλθε ἀπό τόν οὐρανό. Καί δέν κοιτάξαμε τόν οὐρανό, ἀλλά κοιτάξαμε γύρω μας τούς ἀλλοπίστους καί τούς προδότες τῆς πίστεως, τούς αἱρετικούς. Καί ἔτσι τό καντήλι μας ἀναδίδει καπνιά καί μαυρίλα.

»Ἀδέλφια μου, ἔχουμε εὐθύνη, πρῶτα γιά τόν ἑαυτό μας, ὕστερα γιά τήν οἰκογένειά μας, ὕστερα γιά ὅλους ὅσους τά μάτια μας ἀντικρύζουν. Νά ξέρετε πώς ὅ,τι ἔχει ὁ καθένας μέσα στήν καρδιά του, αὐτό δίνει. Καί ἄν ἔχει φῶς ἀληθινό, φῶς ἀληθινό δίνει. Ἄν ὄμως ἔχει τό δανεικό φῶς ἀπό τούς Φράγκους πού ἔχουν πραγματοποιήσει τό ἔργο τοῦ Ἀντιχρίστου ἤ ἀπό τούς ἀλλοπίστους, ἀπό τούς ἄλλους αἱρετικούς, τότε ἀλλοίμονό μας.

»Ἕνα θά πρέπει νά προσέξουμε. Ὅταν θά ᾿ρθει ἡ ὥρα νά κλείσουμε τά μάτια μας, νά εἴμαστε Ὀρθόδοξοι. Σιγοκαίει ὅμως τό καντήλι σέ κάποιες ψυχές πού τόν Χριστό ἀγαποῦν. Δέν μπορεῖ κανείς ποτέ νά τό σβήσει. Ἄν σβήσει, θά χαθεῖ ὁ κόσμος ὁλόκληρος. Θά ὑπάρχει κόσμος, ὅσο ὑπάρχει τό καντήλι ἀναμμένο σέ κάποια γιαγιά, σέ κάποιον ἀσκητή, σέ κάποιον ἐρημίτη, ὅσο ὑπάρχει στό βλέμμα καί στό χαμόγελο τοῦ κάθε μικροῦ παιδιοῦ.

»Καί ἄν δέν στραφοῦμε καί γίνουμε σάν τά παιδιά, καί ἄν δέν ξαναφέρουμε μέσα στήν ψυχή μας τήν παιδική μας πίστη, δέν θά μπορέσουμε νά δοῦμε τό φῶς τοῦ Χριστοῦ. Γιά μᾶς ὁ τάφος θά εἶναι θάνατος καί δέν θά εἶναι Ἀνάσταση. Εὔχομαι ὅμως τό φῶς τῆς Ἀναστάσεως νά μᾶς φωτίσει γιά νά δοῦμε τήν ἀλήθεια.
»Καί οἱ ἐκκλησιές, ὅπως μοῦ ἔλεγε ἕνας ἐρημίτης, δέν κλείνουν ποτέ. Καί ὅποιοι τολμήσουν νά τίς κλείσουν, θά «κλείσει» ἡ ψυχή τους. Γιατί αὐτό εἶναι ἡ μεγαλύτερη ἁμαρτία πού ὑπάρχει πάνω στή γῆ, ἡ βλασφημία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

»Εὔχομαι, ἀδέλφια μου, μετά ἀπό αὐτόν τόν θάνατο μέσα στόν ὁποῖο μᾶς ἔριξαν, νά βγοῦμε στήν Ἀνάσταση, στό φῶς, καί στήν εὐλογία, μέ ἀναμμένα τά καντήλια τῆς πίστης πού μᾶς ἔδωσαν οἱ Πατέρες μας καί οἱ Πατέρες τῶν Πατέρων μας. Ἀμήν».

filoinikodimou.blogspot.com