Ἡ λεγόμενη ἁγία καί μεγάλη σύνοδος τῆς Κρήτης ἑτοιμαζόταν ἐδῶ καί πενήντα χρόνια περίπου. Ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς ζοῦσε ἀκόμα τότε. Παρακολουθῶντας τίς μεθοδευμένες προετοιμασίες τοῦ ληστρικοῦ Κολυμπαρίου ἔλεγε: Αὐτή ἡ Σύνοδος εἶναι καλύτερα νά μή γίνει. Διότι, ἄν πραγματοποιηθεῖ, μονάχα σχίσματα και αἱρέσεις θά προκαλέσει.
Πόσο προφητικός ἦταν ὁ λόγος τοῦ Ἁγίου! Δυστυχῶς, ὅπως ἀκριβῶς ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος προέβλεψε, οἱ ἀποφάσεις τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης ἔγιναν αἰτία ὄχι μονάχα οἱ κάθε λογῆς αἱρέσεις νά ἀναγνωρισθοῦν ὡς ἐκκλησίες, ἀλλά καί νά ὁδηγηθοῦμε σήμερα, με ἀφορμή τό ‘’Οὐκρανικό αὐτοκέφαλο’’, σέ πρόκληση σχίσματος στην Ἐκκλησία.
Ἡ παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, γιά τίς ἁμαρτίες μας, θριάμβευσε στήν Κρήτη.Οἱ προειδοποιητικές διδαχές γιά τίς ὀλέθριες συνέπειες τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ ἀπό τον Ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, τον Ἄγιο Παΐσιο, τον ὅσιο γέροντα Ἐφραίμ τον Κατουνακιώτη, τόν θρυλικό π. Αὐγουστῖνο Καντιώτη, τόν μακαριστό πατέρα Ἀθανάσιο Μυτιληναῖο, δυστυχῶς, στο ἀμαυρό Κολυμπάρι περιφρονήθηκαν ἐντελῶς.
Ἄς μη γελιόμαστε. Ἡ μήτρα, πού λόγῳ τοῦ Οὐκρανικοῦ γέννησε τό σχίσμα, δέν εἶναι ἄλλη ἀπό τήν θεσμοθέτηση τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ, την πραγματοποιηθεῖσα στήν ληστρική σύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου.
Ἐάν ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης εἶχε καταδικάσει ἐμπράκτως τήν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, σήμερα δέν θά φτάναμε στήν ταραχή, τήν σύγχυση, τήν διαίρεση καί τό σχίσμα.
Ἐάν στο Κολυμπάριοἱ συνελθόντες Πατριάρχες και Ἐπίσκοποι δέν ὑπέκυπταν στόν πειρασμό τῆς ἐκκοσμίκευσης, σήμερα ἡ Ἐκκλησία θά συνέχιζε νά πορεύεται ἐν Εἰρήνῃ και ὁμονοίᾳ.
Ἡ παραχώρηση τοῦ λεγόμενου ‘’Οὐκρανικοῦ αὐτοκεφάλου’’, ἐάν ὄντως ἦταν προϊόν Θείου φωτισμοῦ καί στοιχίσεως Ἁγιοπατερικῆς, Εἰρήνη και Ἑνότητα θα ἔφερνε στην Ἐκκλησία καί σέ καμμιά περίπτωση δέν θα προκαλοῦσε διαίρεση, ταραχές και ἀντιπαλότητες.
Ὁ τ. καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης, σέ πρόσφατη δήλωσή του, ξεκαθαρίζοντας πρῶτα, ὅτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο εἶναι ἀναρμόδιο γιά νά δώσει αὐτοκεφαλία, καθώς ἡ Οὐκρανία ἀνήκει στο Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας,δικαίως και εὐστόχως ἀναρρωτιέται: Γιατί ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἀναγνωρίζει ἕνα μόρφωμα, τό ὁποῖο ὁ ἴδιοςεἶχε καταδικάσει;(5)
Μάλιστα σέ ἐπιστολή του(4), πού ἀπευθύνει πρός τήνἹερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ καθηγητής κ. Δ. Τσελεγγίδης μεταξύ τῶν ἄλλων διευκρινίζει, ὅτι τό λεγόμενο Οὐκρανικό αὐτοκέφαλο είναι θέμα οὐσιαστικά Ἐκκλησιολογικό-Δογματικό με ἀναπόφευκτες σωτηριολογικές προεκτάσεις.
Ἐπισημαίνει ἐπίσης, ὅτι πνευματική λύση τοῦ ὑπάρχοντος Ἐκκλησιολογικοῦ προβλήματος ὑπάρχει και εἶναι μία: ἡ μετάνοια. Ἀλλά, δυστυχῶς, στήν προκειμένη περίπτωση τό ‘’αὐτοκέφαλο’’ ἔχει χορηγηθεῖ σέ ἀμετανόητους σχισματικούς! Γι’ αὐτό καί δέν μπορεῖ νά γίνεται λόγος για Ἐκκλησιαστική Οἰκονομία, ἀλλά για κατάφορη Ἐκκλησιαστική παρανομία.
Παρανομία, πού καθιστᾶ ἀδύνατη τήν σωτηρία, ὄχι μόνο τῶν Σχισματικῶν, ἀλλά καί αὐτῶν πού κοινωνοῦν μυστηριακῶς μαζί τους, ἀφοῦ καί αὐτοί καθίστανται ἀκοινώνητοι (βλ. Β ́ Κανόνας τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, πού ἐπικυρώθηκε ἀπό τίς Οἰκουμενικές Συνόδους Δ’, ΣΤ’ καί Ζ’).
Στο ἴδιο μῆκος κύματος με τόν καθηγητή κ. Δ. Τσελεγγίδη κινήθηκε, μετά ἀπό τήν μνημόνευση τοῦ ψευδοεπισκόπου κ. Ἐπιφανίου στό συλλείτουργο τῆς Θεσσαλονίκης, καί ὁ Σέρβος Μητροπολίτης Μπάτσκας Εἰρηναῖος δηλώνοντας κατά λέξη τά παρακάτω(6): ‘’Αὐτή ἡ πράξη εἶναι τό τελευταῖο βῆμα πρίν την ἄβυσσο ἑνός ἀκόμα βαθύτερου και πιο ἐπικίνδυνου σχίσματος στην Ἐκκλησιαστική Ὀρθοδοξία. Βαρθολομαῖος και Ἱερώνυμος θα μοιραστοῦν την εὐθύνη γιά τό μεγαλύτερο σχίσμα’’.
Εἶναι γνωστές λίγο-πολύ οἱ πολιτικές και οἰκονομικές πιέσεις, πού δέχονται Μόσχα καί Φανάρι για την ὑπόθεση τῶν καθηρημένων σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας. Εἶναι, ὅμως, ἐξίσου γνωστές γιά τίς περιπτώσεις αὐτές και οἱ θέσεις τῶν Ἁγίων μας Πατέρων.
Ἀναιρῶντας γράμμα τοῦ αἱρετικοῦ και σχισματοποιοῦ πατριάρχη Ἰωάννη Καλέκα, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἐρωτᾶ ρητορικῶς: ‘’Ποιοί εἶναι οἱ πολέμιοι και ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας καί ποιοί εἶναι οἱ κυρίως αἴτιοι θορύβων καί στάσεων στην Ἐκκλησία, καί γι’ αὐτό ἀπόβλητοι τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ, ἔστω και ἄνὀνομάζουν τον ἑαυτό τους Ἐκκλησία;’’(3)
Ὁ δε Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γράφει: ‘’Αὕτη μάλιστα Ἐκκλησίας ἀνατροπή, τό διῃρῆσθαι. Τοῦτο ὅπλον τοῦ διαβόλου, τοῦτο πάντα ἄνω καί κάτω ποιεῖ’’(1). Αὐτή κυρίως εἶναι ἡ καταστροφή τῆς Ἐκκλησίας, ἡ διαίρεση. Αὐτό εἶναι τό ὅπλο τοῦ διαβόλου. Αὐτό ὅλα τά κάνει ἄνω κάτω.
‘’Οὐδέν οὕτως δυνήσεται διαιρεῖν Ἐκκλησίαν, ὡς φιλαρχία’’(2).Τίποτε δέν μπορεῖ νά διαιρέσει τήνἘκκλησία, ὅσο ἡ φιλαρχία.
Φαίνεται, ὅτι κατά τούς Πατέρες αἰτία γιά τό θλιβερό δίπολο Φαναρίου-Μόσχας εἶναι μία καί μοναδική: ἡ ἐκκοσμίκευση.
Ὅταν ἡ διοικοῦσα ἀνά την οἰκουμένη Ἐκκλησία ὑπακούει τυφλά σέ ὑποδείξεις γεωπολιτικῆς ἤ οἰκονομικῆς τάξεως, τότε γιά τί ἄλλο μποροῦμε νά μιλᾶμε ἐκτός ἀπό ἐκκοσμίκευση;
ΟἱἍγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας οὐδέποτε ἔβαζαν πάνω ἀπό τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, τό θέλημα τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς. Οὐδέποτε καταπατοῦσαν τούς Ἱερούς Κανόνες και την Ἁγιοπατερική Παράδοση ἐν ὀνόματι κοσμικῶν συμφερόντων. Σήμερα, ὅμως, τούς Πατέρες ἐκείνους τούς λησμονήσαμε, τούς Ἱερούς Κανόνες τούς περιφρονήσαμε και δαιμονίων κυριευθέντες φέραμε τά πράγματα ἄνω κάτω.
Θά μετανοήσουμε και θά συνέλθουμε ἐγκαίρως ἤ θα ὁδηγηθοῦμε ὁριστικά σέ σχίσμα;
22.10.2019
--------------------------------------------------------------------------------------
ΠΗΓΕΣ:
(1) ΕΠΕ 17, 716
(2) ΕΠΕ 20, 706
(3) ΕΠΕ 3,598. ΕΧ. 2,621
(4) https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/31424-epistoli-kathigiti-tseleggidi-pros-tous-mitropolites-gia-to-oukraniko
(5) http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2019/10/blog-post_80.html
(6) https://sputniknews.gr/kosmos/201910214944358-serviki-orthodoxi-ekklisia-I-anagnorisi-ton-shismatikon-apo-tin-ellada-tha-emvathynei-to-shisma/
